Месяцы в славянских языках

В статье исследуются славянские/языческие названия месяцев, бытовавшие в Древней Руси XI–XIV вв. Автор систематизирует источники, в которых содержатся упоминания об этих названиях. Эти источники могут быть разделены на три группы по количеству упоминаний в них исследуемых названий. Первая группа — это месяцесловы, которые, как правило, составляют единый комплекс с богослужебными Евангелиями-апракосами. В них мы находим более всего упоминаний славянских названий месяцев. Вторая группа: древнерусские нарративные источники. Источники этой группы в данном случае представлены одним памятником — «Повестью временных лет» — и единственным упоминанием славянского названия («грудень» — ноябрь).

Славянские названия месяцев, будто образы младых парней, зрелых мужей да стариков проходят перед нами в хороводе. Кто ласков, добр, да, подобно юному парню, малыми богатствами владеет, а кто суров, да большую мудрость хранит.

Открывает год январь, Просинец месяц. Молодого Коляду в это время чествуем. Солнышко прибывать начинает, словно «просияло» небо, отсюда название месяца. А уж в конце Просинца станет небо светлым, бирюзово-синим. Знамо, скоро февраль, Сечень , в гости ждать. Название месяца по народному календарю подсказывает, что в феврале зима с весной впервой встречаются, Велесова Стреча зиму надвое рассекает, скоро весну пора ждать. Напоследок повоюет ещё зима, оттого зовут февраль ещё Снежень , из-за частых метелей.

Ну, а в народе начиналось время смотрин:

Про часы в сутках я рассказала , расскажу и про месяцы в году. Всего у наших Предков (по одной из версий и согласно одному из Древних Календарей) было 9 Месяцев. Другое название Славянского Месяца — Сороковник.

Встарь у нас считали время Сороками. Особенно сия традиция сохранилась в Обрядах поминальных. Сорок дней, по другому Сорочины, поминки.

Особый срок, вернее не срок, а СОРОК. Срок это уже слово, сокращенное от Сорок.

Древние славяне, обитающие на обширных территориях Восточной Европы, имели уникальную культуру, язык и традиции. Их отношение к природе и времени отражалось в названиях месяцев, которые были тесно связаны с природными циклами, сельскохозяйственными работами и мифологией. В этой статье мы рассмотрим, как назывались месяцы у древних славян, их значение и историю.

До принятия христианства славяне использовали лунный календарь, где каждый месяц соответствовал определённым природным событиям или сельскохозяйственным задачам. После христианизации многие названия месяцев были заменены на те, что используются сейчас, однако некоторые из древних названий сохранились в народной традиции.

Со дна полета первого человека в космос прошло уже 59 лет, Наполеон пытался захватить Российскую империю 208 лет назад, а рождение Иисуса Христа миновало 2020 лет. Для систематизации исчисления промежутков времени был создан календарь, который дает нам возможность понять, как давно происходили те или иные события.

Интересный факт, но календарь у древних славян существовал задолго до появления привычного всем юлианского календаря, который был утвержден Петром I с 1 января 1700 года. По нему сейчас бы шел 7528 год. Древнерусский календарь назывался солнечный и месяца его были привязаны к временам годам, оттуда и их интересные названия.

Древние языческие и славянские традиционные праздники, главные памятные даты и обряды, значение которых важно для всего Рода, находились в календаре определенного числа или месяца не просто так. Все праздники славянских народов и традиции тесно связаны с Природой и ее жизненным ритмом. Мудрые предки понимали – невозможно повернуть ее вспять и бессмысленно переписывать старые стили на новые.

Собрали мы в лавке северные товары, которым сердце радуется! Такие не зазорно родным на Коляду или другой праздник подарить. А можно и себя северными гостинцами побаловать – от даров наших согревается душа.
Посмотреть подборку

В основе народных календарей славян лежит церковный (или) календарь, определяющий состав, порядок, иерархию единиц годового времени (прежде всего праздников, постов и мясоедов), в значительной степени и их терминологию. Однако содержательная сторона календарей, интерпретация праздников, периодов и сезонов, а также приуроченные к ним обряды, обычаи, запреты, предписания в целом не выводимы из христианского учения и являются органическим компонентом народной традиции . Славянский народный календарь можно квалифицировать как дохристианский ибо его мифопоэтическое содержание мало связано ссимволикой .

В русском языке исконных, «отеческих» мужских имен сохранилось не так уж много. С принятием христианства в наш словарь хлынул целый поток иностранных имен, и далеко не все старославянские имена сумели устоять под их натиском. Большинство древних русских имен состоят из двух корней, и наделяют своих носителей вполне определенными качествами. Светозар — древнее русское имя, которым наши предки называли новорожденных мальчиков еще во времена язычества.