Исконно русские названия месяцев: тайна веков

Исконно русские названия месяцев: тайна веков

Современные названия месяцев, которые мы используем сегодня, имеют латинское происхождение и были введены в России после реформы Петра I в 18 веке. Однако до этого у русских людей существовали свои, исконные названия месяцев, которые отражали особенности природы, сельскохозяйственные работы и древние традиции. Эти названия были тесно связаны с народным календарем и несли в себе глубокий смысл, который теперь остается лишь в памяти старожилов и исторических хрониках.

Происхождение древних названий

Древние русские названия месяцев не случайны. Они были связаны с природными явлениями, сельскохозяйственными работами, а также с древними мифами и легендами. Например, месяц января назывался "Просинец", что связано с тем, что в это время начиналось пробуждение природы после долгой зимы. А месяц апрель назывался "Розожерць", что связано с цветением растений и началом сенокоса.

Однако точное происхождение многих древних названий месяцов остается неизвестным. Историки и лингвисты предлагают различные версии, но единого мнения пока нет. Тем не менее, эти названия продолжают привлекать внимание исследователей и любителей истории, так как они несут в себе уникальную информацию о жизни и культуре древних русичей.

Древнерусские названия месяцев

Давайте рассмотрим древнерусские названия месяцев и их значения:

Интересные факты

1. Древние русские названия месяцев были тесно связаны с природными циклами и сельскохозяйственными работами. Например, месяц апрель назывался "Розожерць", что связано с началом сенокоса.

2. Некоторые названия месяцов связаны с древними языческими праздниками. Например, июнь назывался "Ивановский" в честь праздника Ивана Купалы.

3. Названия месяцов часто отражали состояние природы. Например, февраль назывался "Лютый" из-за лютой стужи.

4. Древние названия месяцов использовались не только в России, но и в других славянских странах.

5. Современные названия месяцов были введены в России после реформы Петра I в 18 веке и связаны с латинскими названиями.

Заключительные мысли

Изучение древних русских названий месяцов позволяет нам глубже понять культуру и традиции наших предков. Эти названия несут в себе уникальную информацию о жизни древних русичей и их отношении к природе. Даже сегодня, спустя века, они продолжают привлекать внимание исследователей и любителей истории.

Связанные вопросы и ответы:

Какие названия месяцев существовали у древних русичей до принятия христианства

Когда и где на Руси появился первый календарь, история ответа не дает, так как большинство пись­менных памятников периода Киевской Руси и более ранних не сохранилось из-за неоднократных пожа­ров, различных нашествий врагов и войн.

В очень далекие времена на Руси, как и в других странах, пользовались деревянными календарями. Даже в конце XIX в. в некоторых губерниях России встречались деревянные календари, представлявшие брусок с шестью боковыми гранями длиной около полуметра с утолщением посередине. На каждой грани делали зарубки по числу дней для двух оче­редных месяцев, а условными значками против со­ответствующих зарубок отмечали важнейшие рели­гиозные праздники.

Первая попытка как-то регламентировать хозяйственную жизнь была предпринята в «Изборни­ке» Святослава (1076 г.).

Счет времени по сезонам

В Древней Руси до принятия христианства, т.е. до конца X века, счет времени велся по сезонам года. Началом года считалась весна, а наиболее важным сезоном было лето. Отсюда произошло второе значение слова «лето» как синонима слова «год».

Славяне делили год на четыре сезона: весну, лето, осень и зиму. Каждый сезон имел свои особенности, связанные с природными явлениями и сельскохозяйственными работами. Такая система счета времени была обусловлена земледельческим укладом жизни древних славян.

Лунно-солнечный календарь

Помимо счета по сезонам, примерно в то же время, приме­нялся и 12-месячный лунный календарь. В более позд­ние времена славяне перешли к лунно-солнечному календарю, в котором семь раз в каждые 19 лет встав­лялся добавочный, 13-й месяц. Таким образом достигалась более точная привязка календаря к смене времен года.

Семидневная неделя (седмица)

У славян существовала семидневная неделя, которая называлась «седмицей». Она была связана с лунными фазами и делила месяц на четыре седмицы. Имена дней недели были порядковыми числительными (первый, второй и т.д.). Седьмой день недели считался днем отдыха и назывался «неделей».

Чем отличались исконные русские названия месяцев от современных

«Календарная обрядность у русских, украинцев и белорусов, как и у других земледельческих народов, в целом имела ярко выраженный аграрно-магический характер».

В традиционной культуре восточных славян существуют два основных цикла обрядов:

.

В основе народного календаря восточных славян лежит, который определяет, каковы праздники, посты и мясоеды (единицы годового времени), порядок их следования, определённую иерархию этих единиц и даже во многом терминологию. Однако наполнение народного календаря, интерпретация праздников и постов, а также обрядовая сторона, если взять в целом, не выводимы из христианского учения и составляют часть народной традиции.

В. Г. Власов при анализе примет и названий дней пришёл к заключению, что если бы народный календарь основывался на церковном, то в первую очередь были бы упомянуты наиболее значимые фигуры церковного пантеона. Однако в народном месяцеслове отмечен целый ряд «второстепенных» мучеников, а большая часть учеников Христа () не указана, как и половина ветхозаветных пророков. В. Г. Власов считает, что при формировании месяцеслова народ исходил не из христианских святцев, а из имевшихся сельскохозяйственных примет и обрядов. В аграрной культуре восточных славян сложилась традиция народно-этимологического переосмысления названий православных праздников и имён святых в связи с хозяйственно-погодными реалиями дня: св. Наум — помощник в обучению грамоте, св. Борис — податель барыша, День обновления (освящения)был переосмыслен в связи с, который опасен для посевов; праздник — как день встречи зимы с весной. Культ святой, пришедший к восточным славянам вместе с православием, восходит к почитанию персонифицированного образа Пятницы и имеет исключительное значение для традиционной земледельческой культуры, включает как языческие черты покровительницы прядения, так и апокрифический «».

Как связаны старинные названия месяцев с природными явлениями и сельскохозяйственными работами

Со дна полета первого человека в космос прошло уже 59 лет, Наполеон пытался захватить Российскую империю 208 лет назад, а рождение Иисуса Христа миновало 2020 лет. Для систематизации исчисления промежутков времени был создан календарь, который дает нам возможность понять, как давно происходили те или иные события.

Интересный факт, но календарь у древних славян существовал задолго до появления привычного всем юлианского календаря, который был утвержден Петром I с 1 января 1700 года. По нему сейчас бы шел 7528 год. Древнерусский календарь назывался солнечный и месяца его были привязаны к временам годам, оттуда и их интересные названия.

Просинец, Трескун

Это сейчас у нас январь. Мало кто знает, что название первого месяца в году у римлян означает посвящение Богу Солнца. У славян все было понятнее. Трескун в честь сильных морозов, а Просинец, потому что в это время солнце начинает светить ярче и делает день длиннее.

Сечень, Лютень

А это название самого короткого месяца в году. Так как в это время продолжали свирепствовать метели, его так и прозвали — Лютень. Также в народе февраль называли Сечень, так как в это время крестьяне начинали готовиться к посадке урожая и вырубали деревья в тех местах, где планировали весной сеять поля.

Сухий, Капельник

Первый месяц весны у славян считался и первым месяцем года. Для марта характерны голые деревья без листьев, поэтому и название его Сухий. Называли этот месяц Капельником в честь одноименных сосулек, которые только начинали таять.

Березозол, Первоцвет, Ручейник

Необычное название апреля Березозол указывает на березы, которые только начинали оживать. Древние славяне в это время собирали березовый сок. Его получали из надрезов на ветвях или ствола. Такой напиток очень полезен и вкусный. Многие дачники собирают сок березы и в настоящее время, а чтобы сохранить его на зиму, банки консервируются или замораживаются бутылки.

Травный, Цветень

Здесь название мая говорит само за себя. Теплое время года изобилует разнотравьем и цветением.

Изок, Хлеборост, Разноцвет

Если с именами Хлеборост и Разноцвет все понятно, то Изок – это название кузнечиков у славян. Свирель этих насекомых всегда можно услышать теплыми тихими июньскими вечерами.

Липец или Липень

Июль славился цветением липы, поэтому его так и прозвали. А липа у древних славян считалось деревом святым, росло оно обычно вблизи храмов и церквей.

Жнивень, Серпень

Август — время уборки хлеба. Оба названия говорят сами за себя. От серпа, которым срезали колосья название Серпень. А Жнивень, произошло от однокоренного слова жатва.

Вересень, Ревун

Или Сентябрь, как его назвали бы наши современники. Этот месяц был временем для цветения вереска. Это растение является хорошим медоносом. Вересковый мед — вкусное лекарство, которым лечили простуду.

Листопад или грязник

Лучше названия для октября и придумать нельзя. Дожди идут постоянно, листья опадают, как следствие, на улицах лужи и грязь.

Груден, Бездорожник

Земляные комья раньше назывались грудками, поэтому в честь замерзших кочек ноябрь получил свое название.

Студень

Первый зимний месяц. Называние из-за холодной погоды.

История календаря

Древние славяне начинали свое летоисчисление от сотворения мира. А сотворением мира считалось заключение мирного договора между древними Славянами и древними Китайцами. Как уже говорилось ранее, для удобства общения с Европой Петр I перевел Российскую империю на юлианский календарь. А жителям страны подарил праздник Новый год, с которым все стали поздравлять друг друга. До этого славяне считали началом года 1 марта, а с 1492 года – 1 сентября.

В 1918 года после Октябрьской революции был введен григорианский календарь, так как отстающий юлианский не совпадал с временем в других станах. После этого в России в ночь с 13 на 14 января появился праздник Старый новый год. Но интересно, что многие устаревшие названия месяцев продолжают использоваться по сей день в белорусском, украинском, болгарском и других славянских языках.

Вwieте ли названия месяцев с древнерусской мифологией и культом природы

В современном русском календаре месяцы носят латинские названия. Одна часть из них является номерами по счету. Например, сентябрь и декабрь – это седьмой и десятый . Другие отсылают к именам античных божеств и римских императоров – например, март, июнь, июль названы в честь Марса, Юноны, Юлия Цезаря. Эта система пришла к нам из Византии, чья культура унаследовала многие традиции Древнего Рима. В традиционных славянских календарях месяцы носят названия в честь погоды или вида работ, свойственных для этого времени: февраль – сечень , потому что в этом месяце рубят лес на дрова; май – травный ; сентябрь – ревун , потому что в этом месяце животные ревут из-за брачного сезона и т.п.

Современный историк Вадим Долгов считает , что с самого начала христианизации византийские монахи целенаправленно насаждали на Руси свои названия месяцев. Они опасались, что их старые «языческие» славянские имена могли ввести новообращенных христиан в соблазн и обратить к привычным верованиям. В дальнейшем оказалось, что монахи не ошиблись, и переименование месяцев мало помогло. Тем более что простонародном деревенском обиходе месяц мог одновременно называться и по-латински, и по-славянски – январь- лютовей , март- капельник , август- жнивень .

В языках большинства современных славянских народов, в том числе украинцев и белорусов, месяцы сохранили свои старинные славянские наименования. При этом они не совпадают друг с другом – например, древнерусский июль назывался червен («красный» – месяц созревания ягод), а в украинском, белорусском и польском червень – это июнь. Почему это так? Дело в том, что часть славян живет чуть южнее, а часть – чуть севернее, поэтому фактически сезоны у них приходят в разное время. Так, в древнерусский месяц сечень (февраль) отстает, а листопад (октябрь), наоборот, забегает вперед по сравнению с одноименными месяцами у украинцев и белорусов – у них это, соответственно, январь и ноябрь. Это потому, что в более мягком климате лес рубят на месяц раньше, а в деревья теряют листву на месяц позже.

Какие месяцы имели самые поэтичные или символические названия в древнерусской традиции

Одновременно с принятием христианства с конца X в. на Русской земле распространился юлианский календарь, который в то время был официальным календарем христианской церкви и давно утратил некоторые свои классические древнеримские черты. Впрочем, иногда некоторые древнерусские писатели решали щегольнуть своим знанием архаичных древнеримских деталей; так, например, автор «Сказания о Борисе и Глебе» (начало XII в.) так записал одну из дат: «Месяца июаия къ 24 день, прсже 9 кааандъ августа», т. е. день 24 июля назывался 9-м днем от августовских календ.

Появление солнечного календаря привело к утверждению новой стабильной 12-месячной структуры календарного года и к окончательному вытеснению лунно-солнечной триэтериды. Для обозначения месяцев стали использоваться римско-юлианские названия. Некоторые историки считали, правда, что юлианские названия долго не приживались в русском быту, и в качестве доказательства указывали на то, что юлианские месяцы в XII—XIII вв. именовались «книжны,ии лгЬсяца.ии», т. е. они использовались якобы только в богослужебных книгах. Однако широкое применение юлианских месячных названий в летописании, которое было в некотором роде «светским» жанром письменности, указывает на то, что уже в XI столетии новая календарная терминология стала достоянием широкого круга древнерусских жителей. Более того, древнерусские авторы не один раз показывали, что старые языческие названия стали восприниматься ими как весьма неточный эквивалент обозначения «книжных» (а на самом деле уже ставших повседневными) юлианских названий. Так, например, переписчик знаменитого Остромирова Евангелия, самого древнего из сохранившихся древнерусских письменных памятников (середина XI в.), новгородский диакон Григорий полностью приравнял языческий месяц просинец с январем, а зарев — с августом, хотя истинные лунно-солнечные месяцы просинец и зарев кроме того, что имели другую величину, могли совпадать соответственно со второй половиной декабря и июля или с первой половиной февраля и сентября. Этот пример показывает не столько живучесть старинных способов времяисчисления, сколько утрату их первоначального лунно-солнечного содержания и их постепенное вытеснение из бытового счета времени христианскими элементами.